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T26n1522_p0153a21║   
T26n1522_p0153a22║   十地經論明地第三卷之 五
T26n1522_p0153a23║   
T26n1522_p0153a24║   　　　　天親菩薩造
T26n1522_p0153a25║   　　　　後魏北印度三藏菩提流支譯
T26n1522_p0153a26║   論曰。依第三明地差別 有四分。一 起厭行
T26n1522_p0153a27║   分。二 厭行分。三厭分。四厭果分。起厭行者。
T26n1522_p0153a28║   謂十種深念心。厭行者。觀一 切行無常乃至
T26n1522_p0153a29║   未入 禪。厭者四禪四空三摩跋提。厭果者。四
T26n1522_p0153b01║   無量等淨深心應知。
T26n1522_p0153b02║   經曰。諸佛子。菩薩善清淨心行第二 地已。
T26n1522_p0153b03║   欲得第三菩薩地。當起十種深念心。何 等
T26n1522_p0153b04║   為十。一 淨心。二 不動 心。三厭心。四離欲心。
T26n1522_p0153b05║   五 不退心。六 堅心。七明盛心。八 淳厚心。九快
T26n1522_p0153b06║   心。十大心。菩薩以 是十種深念心得入 第
T26n1522_p0153b07║   三地。
T26n1522_p0153b08║   論曰。是中十種深念心者。一 依彼起淨深
T26n1522_p0153b09║   念心。如經淨心故。二 依不捨自乘。如經不
T26n1522_p0153b10║   動 心故。三志求勝法起善方便 。此能厭患當
T26n1522_p0153b11║   來貪欲。四依現欲不貪。如經厭心故。離欲心
T26n1522_p0153b12║   故。五 依不捨自乘進行。如經不退心故。
T26n1522_p0153b13║   六 依自地煩惱不能破壞。如經堅心故。七
T26n1522_p0153b14║   依三摩跋提自在。如經明盛心故。八 依禪
T26n1522_p0153b15║   定自在有力 。雖生下地而不退失。如經淳
T26n1522_p0153b16║   厚心故。九依彼生煩惱不能染。如經快心
T26n1522_p0153b17║   故。十依利 益眾生不斷諸有。如經大心
T26n1522_p0153b18║   故。已說起厭行分。次說厭行分。厭行有三
T26n1522_p0153b19║   種。一 修 行護煩惱行。二 修 行護小乘行。三修
T26n1522_p0153b20║   行方便 攝行。修 行護煩惱行者。觀一 切行無
T26n1522_p0153b21║   常無有救者。此二 十句示現云 何 觀一 切
T26n1522_p0153b22║   行無常。
T26n1522_p0153b23║   經曰。諸佛子。是菩薩住 第三菩薩地已。正
T26n1522_p0153b24║   觀有為法一 切行無常。苦不淨無常敗壞不
T26n1522_p0153b25║   久 住 。念念生滅不從前 際來。不去至後際。
T26n1522_p0153b26║   現在不住 。如是正觀一 切諸行。
T26n1522_p0153b27║   論曰。是中命行不住 故。總明無常觀。如經
T26n1522_p0153b28║   正觀有為法一 切行無常故。云 何 此無常。何
T26n1522_p0153b29║   者是無常。如是正觀。云 何 此無常者。依身轉
T26n1522_p0153c01║   時力 生三種苦。如經苦故。依飲食力 形色
T26n1522_p0153c02║   增損等。如經不淨故。依不護諸惡力 橫夭壽
T26n1522_p0153c03║   等。如經無常故。依世 界成力 滅壞故。如經
T26n1522_p0153c04║   敗壞故。資生依主 無有定力 一 處不住 。如
T26n1522_p0153c05║   經不久 住 故。何 者是無常者。無常有二 種。
T26n1522_p0153c06║   一 者少時。如經念念生滅故。二 者自性不成。
T26n1522_p0153c07║   實過去未來現在三世 中。不生不轉不住 。如
T26n1522_p0153c08║   經不從前 際來不去至後際現在不住 。
T26n1522_p0153c09║   如是正觀一 切諸行故。如是觀一 切有為
T26n1522_p0153c10║   法。無常行中無有救者。
T26n1522_p0153c11║   經曰。是菩薩如是真實觀見一 切行。無有
T26n1522_p0153c12║   救者無所依止。共憂共悲共熱惱。憎愛所
T26n1522_p0153c13║   繫憂惱轉多。無有停 積。常為貪瞋癡火所
T26n1522_p0153c14║   然。見身無量病苦增長。
T26n1522_p0153c15║   論曰。是菩薩如是真實觀見一 切行無有
T26n1522_p0153c16║   救者。第二 十句說此無救有九種。一 者於
T26n1522_p0153c17║   無常未至中無所依告。如經無所依止故。
T26n1522_p0153c18║   二 者無常既至無能救者。以 無常至故多
T26n1522_p0153c19║   共憂苦。如經共憂故。三者中間同悲。如經
T26n1522_p0153c20║   共悲故。四者同苦惱事 中憂悲隨逐。其力 虛
T26n1522_p0153c21║   弱轉增熱惱。如經共熱惱故。五 者追求資
T26n1522_p0153c22║   生時。欲所愛事 不欲不愛。如是妄想愛憎
T26n1522_p0153c23║   常縛。如經憎愛所繫故。六 者受用時中樂少
T26n1522_p0153c24║   苦多。如經憂惱轉多故。七者於身老時中
T26n1522_p0153c25║   少壯盛色不可復集。如經無有停 積故。八
T26n1522_p0153c26║   者於少壯時具 三種受貪等常燒。如經常
T26n1522_p0153c27║   為貪瞋癡火所然故。九者於年衰時無量
T26n1522_p0153c28║   病苦增長。如經見身無量病苦增長故。後
T26n1522_p0153c29║   三句皆明身患事 。何 故不在初 說。示身數
T26n1522_p0154a01║   數患事 故。云 何 修 行護小乘行。
T26n1522_p0154a02║   經曰。是菩薩見如是已。於一 切行轉復厭
T26n1522_p0154a03║   離。趣如來智慧。是菩薩見如來智慧不可
T26n1522_p0154a04║   思議。無等無量難得無雜。無惱無憂。能至無
T26n1522_p0154a05║   畏安隱大城不復轉還。見能救無量苦惱
T26n1522_p0154a06║   眾生。
T26n1522_p0154a07║   論曰。修 行護小乘者。於一 切有為行生厭
T26n1522_p0154a08║   離已。趣向佛智慧。依如來智有二 種大。一
T26n1522_p0154a09║   攝功 德大。二 清淨大。攝功 德大者有五 種。一
T26n1522_p0154a10║   者神力 攝功 德大。如經是菩薩見如來智慧
T26n1522_p0154a11║   不可思議故。二 者無比攝功 德大。無有敵
T26n1522_p0154a12║   對。如經無等故。三者大義攝功 德大。廣能
T26n1522_p0154a13║   利 益無量眾生。如經無量故。四者無譏嫌攝
T26n1522_p0154a14║   功 德大。希有難得。如經難得故。五 者不同攝
T26n1522_p0154a15║   功 德大。諸外道不雜。如經無雜故。清淨大
T26n1522_p0154a16║   者。離煩惱使苦得涅槃故。離煩惱使者。
T26n1522_p0154a17║   離煩惱習無明不雜。如經無惱故。離苦者。
T26n1522_p0154a18║   苦根本盡憂悲隨盡。如經無憂故。得涅槃
T26n1522_p0154a19║   者。如經能至無畏安隱大城故。菩薩至涅
T26n1522_p0154a20║   槃城不復退還。而能利 益眾生。得世 間出
T26n1522_p0154a21║   世 間涅槃勝事 。如經不復轉還故。見能救
T26n1522_p0154a22║   無量苦惱眾生故。依無救眾生起十種殊
T26n1522_p0154a23║   勝心。
T26n1522_p0154a24║   經曰。菩薩如是見如來智無量。見一 切有
T26n1522_p0154a25║   為行無量苦惱。復於一 切眾生轉生殊勝十
T26n1522_p0154a26║   心。何 等為十。所謂眾生可愍孤獨無救生殊
T26n1522_p0154a27║   勝心。恒常貧窮生殊勝心。三毒之 火熾然不
T26n1522_p0154a28║   息生殊勝心。閉在三有牢固之 獄生殊勝
T26n1522_p0154a29║   心。常為煩惱諸惡稠林所覆生殊勝心。無
T26n1522_p0154b01║   正觀力 生殊勝心。遠離善法心無喜樂生
T26n1522_p0154b02║   殊勝心。失諸佛妙法生殊勝心。而常隨順
T26n1522_p0154b03║   世 間水流生殊勝心。失涅槃方便 生殊勝
T26n1522_p0154b04║   心。是名生殊勝十心。
T26n1522_p0154b05║   論曰。是中無救者以 孤獨故。孤獨無救有
T26n1522_p0154b06║   九種。一 恒常貧窮孤獨無救。二 三毒之 火熾
T26n1522_p0154b07║   然不息孤獨無救。三閉在三有牢固之 獄孤
T26n1522_p0154b08║   獨無救。四常為煩惱諸惡稠林所覆孤獨無
T26n1522_p0154b09║   救。五 無正觀力 孤獨無救。六 遠離善法心
T26n1522_p0154b10║   無喜樂孤獨無救。七失諸佛妙法孤獨無
T26n1522_p0154b11║   救。八 而常隨順世 間水流孤獨無救。九失
T26n1522_p0154b12║   涅槃方便 孤獨無救。是中依欲求眾生心
T26n1522_p0154b13║   無厭足。於他資財求無休息。此二 應知。如
T26n1522_p0154b14║   經恒常貧窮生殊勝心故。三毒之 火熾然不
T26n1522_p0154b15║   息生殊勝心故。依有求眾生六 道世 間輪
T26n1522_p0154b16║   轉故。彼因煩惱所覆故。常生難處故。如
T26n1522_p0154b17║   是三句次第應知。如經閉在三有牢固之
T26n1522_p0154b18║   獄生殊勝心故。常為煩惱諸惡稠林所覆
T26n1522_p0154b19║   生殊勝心故。無正觀力 生殊勝心故。依
T26n1522_p0154b20║   梵行求眾生不起勝念者。懷增上慢者。
T26n1522_p0154b21║   無入 涅槃心者。妄行外道者。如是四句次
T26n1522_p0154b22║   第應知。如經遠離善法心無喜樂生殊勝
T26n1522_p0154b23║   心故。失諸佛妙法生殊勝心故。而常隨順
T26n1522_p0154b24║   世 間水流生殊勝心故。失涅槃方便 生殊
T26n1522_p0154b25║   勝心故。次說救度眾生精進行發此十心。
T26n1522_p0154b26║   經曰。是菩薩見諸眾生界如是具 受種種苦
T26n1522_p0154b27║   惱。已發大精進行。是諸眾生我應救我應
T26n1522_p0154b28║   解。應令清淨應令得脫。應著善處。應
T26n1522_p0154b29║   令安住 。應令歡喜。應知所宜。應令得度。
T26n1522_p0154c01║   應令涅槃。
T26n1522_p0154c02║   論曰。何 處救度以 何 救度云 何 救度成。此分
T26n1522_p0154c03║   別 救度眾生差別 。何 處救度者。於業妄想中
T26n1522_p0154c04║   煩惱妄想中生妄想中。如經我應解故。應
T26n1522_p0154c05║   令清淨故。應令得脫故。如是次第我應
T26n1522_p0154c06║   救度故。以 何 救度者。授三學攝取故。勸 置
T26n1522_p0154c07║   持戒處故。勸 住 定慧處故。如經應著善
T26n1522_p0154c08║   處故。應令安住 故。如是次第三昧地故。定
T26n1522_p0154c09║   慧合說。復勸 置持戒處有二 種。一 除疑網
T26n1522_p0154c10║   令信 戒故。如經應令歡喜故。二 已入 戒者
T26n1522_p0154c11║   令心樂住 安固不動 。如經應知所宜故。復
T26n1522_p0154c12║   勸 住 定慧處滅除掉沒隨煩惱使。如經應
T26n1522_p0154c13║   令得度故。云 何 救度成者。令得二 種涅
T26n1522_p0154c14║   槃界。如經應令涅槃故。是名修 行護小
T26n1522_p0154c15║   乘行。云 何 修 行方便 攝行。
T26n1522_p0154c16║   經曰。菩薩如是善厭離一 切有為行已。深
T26n1522_p0154c17║   念一 切眾生界。趣一 切智智無量利 益。即時
T26n1522_p0154c18║   依如來智慧救度眾生。作是思惟。此諸眾
T26n1522_p0154c19║   生墮在大苦煩惱業中。以 何 方便 行而拔
T26n1522_p0154c20║   濟之 令住 涅槃畢竟之 樂。
T26n1522_p0154c21║   論曰。是中厭離深念利 益。示現三種因。一 者
T26n1522_p0154c22║   遠離妄想因。善厭離一 切有為行故。二 者
T26n1522_p0154c23║   不捨世 間因。深念一 切眾生故。三者發
T26n1522_p0154c24║   精進因。趣一 切智智無量利 益故。於中趣
T26n1522_p0154c25║   利 益處者。能修 行彼道故。深念者能善化
T26n1522_p0154c26║   眾生故。依如來智慧救度眾生。此言示現
T26n1522_p0154c27║   發起方便 攝行。如經作是思惟。此諸眾生
T26n1522_p0154c28║   墮在大苦煩惱業中。以 何 方便 行而拔濟
T26n1522_p0154c29║   之 令住 涅槃畢竟之 樂故。墮在大苦煩惱
T26n1522_p0155a01║   業中者。苦者生妄想。煩惱者煩惱妄想。業者
T26n1522_p0155a02║   業妄想。涅槃畢竟樂者。無上涅槃故。是中方
T26n1522_p0155a03║   便 攝行有三種。一 證畢竟盡。二 起上上證畢
T26n1522_p0155a04║   竟盡。三彼起依止行。
T26n1522_p0155a05║   經曰。是菩薩作如是念。不離無障礙解脫
T26n1522_p0155a06║   智處。彼無障礙解脫智處。不離一 切法如實
T26n1522_p0155a07║   覺。彼一 切法如實覺。不離無行無生行慧。
T26n1522_p0155a08║   如是智慧光 明。不離禪方便 決定智慧觀。
T26n1522_p0155a09║   彼禪方便 決定智慧觀。不離聞慧方便 。
T26n1522_p0155a10║   論曰。證畢竟盡者。住 無障礙解脫智中。如
T26n1522_p0155a11║   經是菩薩作如是念。不離無障礙解脫智
T26n1522_p0155a12║   處故。彼盡以 如來所說一 切法隨順如實覺
T26n1522_p0155a13║   起。以 此如實覺起彼無障礙解脫智。如經
T26n1522_p0155a14║   彼無障礙解脫智處不離一 切法如實覺故。
T26n1522_p0155a15║   此自相同相無分別 行慧。如經彼一 切法如
T26n1522_p0155a16║   實覺不離無行無生行慧故。如是智慧光
T26n1522_p0155a17║   明不離禪方便 決定智慧觀者。彼慧此中
T26n1522_p0155a18║   名光 明。依是光 明故名明地。彼菩薩於禪
T26n1522_p0155a19║   定中方便 決定智慧觀。如經彼禪方便 決定
T26n1522_p0155a20║   智慧觀不離聞慧方便 故。彼禪方便 者。得
T26n1522_p0155a21║   勝進禪故。決定者。於他決定故。智慧觀者。
T26n1522_p0155a22║   自智慧觀故。是名起上上證畢竟盡。彼如是
T26n1522_p0155a23║   智慧觀依聞慧方便 得。此是彼起依止行。聞
T26n1522_p0155a24║   慧方便 是起所依。是故修 行是名彼起依止
T26n1522_p0155a25║   行。是中行者。日夜求法聞法。如是次第依
T26n1522_p0155a26║   教依義。
T26n1522_p0155a27║   經曰。菩薩如是正觀知已。轉復勤 修 求正法
T26n1522_p0155a28║   行。日夜常求。聞法憙法樂法依法隨法益法
T26n1522_p0155a29║   思法究竟法歸依法隨順行法。
T26n1522_p0155b01║   論曰。是中求正法行者。依經教依義如前
T26n1522_p0155b02║   說。日夜常求聞法憙法樂法者。無慢心無
T26n1522_p0155b03║   妬心無折伏他心問義故。依法者。依大乘
T26n1522_p0155b04║   教法自見正取不忘失故。隨法益法思法者。
T26n1522_p0155b05║   依讀誦依為他說依靜處思義故。究竟法
T26n1522_p0155b06║   者。依定修 行故。歸依法者。依出世 間智故。
T26n1522_p0155b07║   隨順行法者依解脫。於諸佛解脫法隨順
T26n1522_p0155b08║   彼行故。是中求正法行常求聞法。此初 二
T26n1522_p0155b09║   句示現常勤 行故。喜法等九句示現正修
T26n1522_p0155b10║   行故。彼常勤 行以 何 為因。示現恭敬重法
T26n1522_p0155b11║   畢竟盡故。彼菩薩以 財為首。於財寶中及
T26n1522_p0155b12║   王位 處。或生天處。世 間淨中及以 己身以
T26n1522_p0155b13║   法為重。
T26n1522_p0155b14║   經曰。菩薩如是方便 求佛法故。無有諸財
T26n1522_p0155b15║   錢穀倉庫寶藏等事 而不能捨。於此物中
T26n1522_p0155b16║   不生難想。但 於說法者生難遭想。是菩薩
T26n1522_p0155b17║   為求佛法故。無有所用外財而不能捨
T26n1522_p0155b18║   無有內財而不能捨。無有所作供 給尊事
T26n1522_p0155b19║   而不能行。無有憍慢我慢大慢等而不能
T26n1522_p0155b20║   捨。質直柔軟故。無有身苦而不能受。是菩
T26n1522_p0155b21║   薩得成就勝財心。若聞一 句未曾聞法。勝
T26n1522_p0155b22║   得滿三千大千世 界珍寶。是菩薩得聞一
T26n1522_p0155b23║   偈正法生上財想。勝得轉輪聖王位 。復得
T26n1522_p0155b24║   勝財心。若得未曾聞法能淨菩薩行。勝得
T26n1522_p0155b25║   釋提桓因梵天王處無量劫 住 。是菩薩若有
T26n1522_p0155b26║   人來作如是言。我與汝佛所說法一 句能
T26n1522_p0155b27║   淨菩薩行。汝今若能入 大熾然火坑受大
T26n1522_p0155b28║   苦者。當以 相與。是菩薩作如是念。我受一
T26n1522_p0155b29║   句佛所說法能淨菩薩行故。尚於三千大千
T26n1522_p0155c01║   世 界滿中大火從梵天投下。何 況入 小火
T26n1522_p0155c02║   坑。我等法應盡受一 切諸地獄苦猶應求
T26n1522_p0155c03║   法。何 況人中諸小苦惱。菩薩如是發精進
T26n1522_p0155c04║   行。修 諸正法。隨所聞法。於寂靜處悉能正
T26n1522_p0155c05║   觀。
T26n1522_p0155c06║   論曰。彼菩薩為重法故。能捨一 切財物。如
T26n1522_p0155c07║   經菩薩如是方便 求佛法。乃至但 於說法
T26n1522_p0155c08║   者生難遭想故。彼財所得處田宅等外財彼
T26n1522_p0155c09║   亦能捨。如經是菩薩為求佛法故。無有所
T26n1522_p0155c10║   用外財而不能捨故。及彼財所為內法此亦
T26n1522_p0155c11║   能捨。如經無有內財而不能捨故。及彼所
T26n1522_p0155c12║   為是亦能捨。身行恭敬奉給等。如經無有
T26n1522_p0155c13║   所作供 給尊事 而不能行故。誰於此物能
T26n1522_p0155c14║   得能捨。彼高大意此亦能捨。如經無有憍慢
T26n1522_p0155c15║   我慢大慢等而不能捨質直柔軟故。所應護
T26n1522_p0155c16║   者彼亦能捨。種種身苦而無不受。如經無
T26n1522_p0155c17║   有身苦而不能受故。於得眾多勝妙財寶
T26n1522_p0155c18║   然不愛樂。重法心成故。如經是菩薩得成
T26n1522_p0155c19║   就勝財心。乃至勝得滿三千大千世 界珍寶
T26n1522_p0155c20║   故。是名於財中勝。云 何 王位 等中勝。是菩
T26n1522_p0155c21║   薩得法轉生喜心成就。勝得轉輪王位 釋梵
T26n1522_p0155c22║   天王等。如經是菩薩得聞一 偈正法生上
T26n1522_p0155c23║   財想。乃至勝得釋提桓因梵天王處無量
T26n1522_p0155c24║   劫 住 故。為求法故投身滿三千大千世 界
T26n1522_p0155c25║   熾然火中。及地獄中久 受苦惱。如經是菩薩
T26n1522_p0155c26║   若有人來作如是言。我與汝佛所說法一
T26n1522_p0155c27║   句。乃至何 況人中諸小苦惱故。是中聞一 句
T26n1522_p0155c28║   法者。謂聞字句法。得聞一 偈法者。謂聞
T26n1522_p0155c29║   偈法故。能淨菩薩行者。謂聞義故。此正修
T26n1522_p0156a01║   行以 何 為因。示現依寂靜處思惟正觀
T26n1522_p0156a02║   故。如經菩薩如是發精進行。乃至悉能正
T26n1522_p0156a03║   觀故。云 何 厭分。是菩薩聞諸法已。知如說
T26n1522_p0156a04║   修 行乃得佛法。入 禪無色無量神通彼非樂
T26n1522_p0156a05║   處。於中不染必定應作故。
T26n1522_p0156a06║   經曰。是菩薩聞諸法已。降伏其心於空閑
T26n1522_p0156a07║   處心作是念。如說行者乃得佛法。不可但
T26n1522_p0156a08║   以 口之 所言而得清淨。是菩薩住 此明地
T26n1522_p0156a09║   因如說行故。即離諸欲惡不善法有覺有觀
T26n1522_p0156a10║   離生喜樂入 初 禪行。是菩薩滅覺觀內清淨
T26n1522_p0156a11║   心一 處無覺無觀定生喜樂入 二 禪行。是菩
T26n1522_p0156a12║   薩離喜行捨憶念安慧身受樂諸賢聖能說能
T26n1522_p0156a13║   捨念受樂入 三禪行。是菩薩斷苦斷樂先
T26n1522_p0156a14║   滅憂喜不苦不樂。捨念清淨入 四禪行。是
T26n1522_p0156a15║   菩薩過一 切色想。滅一 切有對想。不念
T26n1522_p0156a16║   一 切別 異想。知無邊虛空即入 無邊虛空處
T26n1522_p0156a17║   行。是菩薩過一 切無邊虛空想。知無邊識
T26n1522_p0156a18║   即入 無邊識處行。是菩薩過一 切無邊識
T26n1522_p0156a19║   想。知無所有即入 無所有處行。是菩薩過
T26n1522_p0156a20║   一 切無所有處。知非有想非無想安隱。即入
T26n1522_p0156a21║   非有想非無想處行。但 隨順法行故而不樂
T26n1522_p0156a22║   著。
T26n1522_p0156a23║   論曰。以 何 義故。入 禪無色無量神通。為五
T26n1522_p0156a24║   種眾生故。一 為禪樂憍慢眾生故入 諸禪。
T26n1522_p0156a25║   二 為無色解脫憍慢眾生故入 無色定。三
T26n1522_p0156a26║   為苦惱眾生令安善處永與樂故。應解
T26n1522_p0156a27║   彼苦令不受故。入 慈悲無量。四為得解脫
T26n1522_p0156a28║   眾生故。入 喜捨無量。五 為邪歸依眾生故。
T26n1522_p0156a29║   入 勝神通力 。令正信 義故。此地得不退禪
T26n1522_p0156b01║   故。名為三昧地。前 地非無三昧此地勝故。
T26n1522_p0156b02║   是中禪無色差別 有四種。一 離障。二 修 行對
T26n1522_p0156b03║   治。三修 行利 益。四彼二 依止三昧。是初 禪中
T26n1522_p0156b04║   離諸欲惡不善法是名離障。如經即離諸
T26n1522_p0156b05║   欲惡不善法故。有覺有觀是名修 行對治。如
T26n1522_p0156b06║   經有覺有觀故。喜樂是名修 行利 益。如經
T26n1522_p0156b07║   離生喜樂故。入 初 禪行是名彼二 依止三昧。
T26n1522_p0156b08║   如經入 初 禪行故。第二 禪中滅覺觀是名
T26n1522_p0156b09║   離障。如經滅覺觀故。內淨是名修 行對治
T26n1522_p0156b10║   滅覺觀障。如經內清淨心一 處無覺無觀故。
T26n1522_p0156b11║   心一 處者。修 無漏不斷三昧行一 境故。定生
T26n1522_p0156b12║   喜樂是名修 行利 益。如經定生喜樂故。入
T26n1522_p0156b13║   二 禪行是名彼二 依止三昧。如經入 二 禪
T26n1522_p0156b14║   行故。第三禪中離喜是名離障。如經離喜
T26n1522_p0156b15║   故。行捨憶念安慧是名修 行對治。如經行捨
T26n1522_p0156b16║   憶念安慧故。身受樂是名修 行利 益。如經身
T26n1522_p0156b17║   受樂故。入 三禪行是名彼二 依止三昧。如
T26n1522_p0156b18║   經入 三禪行故。第四禪中斷苦斷樂先滅
T26n1522_p0156b19║   憂喜是名離障。如經斷苦斷樂先滅憂喜
T26n1522_p0156b20║   故。捨念清淨是名修 行對治。如經捨念清淨
T26n1522_p0156b21║   故。不苦不樂是名修 行利 益。如經不苦不樂
T26n1522_p0156b22║   故。入 四禪行是名彼二 依止三昧。如經入
T26n1522_p0156b23║   四禪行故。無色三摩跋提亦有四種。一 離
T26n1522_p0156b24║   障。二 修 行對治。三修 行利 益。四彼二 依止三
T26n1522_p0156b25║   昧。過一 切色想者。過眼識想故。滅一 切有
T26n1522_p0156b26║   對想者。耳鼻舌身識和合想滅故。不念一
T26n1522_p0156b27║   切別 異想者。不念意識和合想故。意識分
T26n1522_p0156b28║   別 一 切法故。說別 異想是名離障。如是對
T26n1522_p0156b29║   治過色等境界想。不分別 色等境界見無
T26n1522_p0156c01║   我故。是名修 行對治。知無邊虛空者。是名
T26n1522_p0156c02║   修 行利 益。即入 無邊虛空行者。是名彼二
T26n1522_p0156c03║   依止三昧。過一 切無邊虛空想者。是名離
T26n1522_p0156c04║   障。如是對治過彼無邊虛空見外念麁分別
T26n1522_p0156c05║   過患是名修 行對治。知無邊識者。是名修
T26n1522_p0156c06║   行利 益。即入 無邊識行者。是名彼二 依止
T26n1522_p0156c07║   三昧。過一 切無邊識想者。是名離障。如是
T26n1522_p0156c08║   對治過彼無邊識見麁事 念分別 過患。是名
T26n1522_p0156c09║   修 行對治知無所有者。是名修 行利 益。即
T26n1522_p0156c10║   入 無所有行者。是名彼二 依止三昧。過一
T26n1522_p0156c11║   切無所有想者。是名離障。如是對治過彼
T26n1522_p0156c12║   無所有見麁念分別 過患。是名修 行對治。知
T26n1522_p0156c13║   非有想非無想安隱者。是名修 行利 益。即
T26n1522_p0156c14║   入 非有想非無想行者。是名彼二 依止三
T26n1522_p0156c15║   昧。已說厭分。
T26n1522_p0156c16║   云 何 厭果。謂四無量五 神通等。云 何 四無量。
T26n1522_p0156c17║   經曰。是菩薩慈心隨順廣大無量不二 。無瞋
T26n1522_p0156c18║   恨無對無障無惱害。遍至一 切世 間處法界
T26n1522_p0156c19║   世 間最究竟虛空界。遍覆一 切世 間行。如是
T26n1522_p0156c20║   菩薩悲心隨順喜心。隨順捨心。隨順廣大無
T26n1522_p0156c21║   量不二 。無瞋恨無對無障無惱害。遍至一 切
T26n1522_p0156c22║   世 間處法界世 間最究竟虛空界。遍覆一 切
T26n1522_p0156c23║   世 間行。
T26n1522_p0156c24║   論曰。無量有三種。一 眾生念。二 法念。三無
T26n1522_p0156c25║   念。眾生念者。有四種相差別 。一 與樂。二 障
T26n1522_p0156c26║   對治。三清淨。四攝果。云 何 與樂。與三種樂。
T26n1522_p0156c27║   一 與欲界樂。二 與色界同喜樂。三與不同
T26n1522_p0156c28║   喜樂。彼離苦離喜故。不二 者。亦是廣大無
T26n1522_p0156c29║   量。如經是菩薩慈心隨順廣大無量不二 故。
T26n1522_p0157a01║   云 何 障對治。與不愛者與愛此障對治。如
T26n1522_p0157a02║   經無瞋恨無對故。云 何 清淨。正斷身心不調
T26n1522_p0157a03║   睡眠掉悔諸蓋等。如經無障故。云 何 攝果。欲
T26n1522_p0157a04║   色界中受正果習果無苦事 故。如經無惱害
T26n1522_p0157a05║   故。云 何 法念。遍一 切處所有欲色無色界凡
T26n1522_p0157a06║   夫。有學無學眾生等法。及眾生所有分別 作
T26n1522_p0157a07║   者皆能念知。如經遍至一 切世 間處故。無
T26n1522_p0157a08║   念者有二 種。一 自相無念。觀法無我世 間中
T26n1522_p0157a09║   最。如經法界世 間最故。二 遍至無盡觀。如
T26n1522_p0157a10║   經究竟虛空界故。一 切世 間者。一 切世 界普
T26n1522_p0157a11║   行故。如經遍覆一 切世 間行故。諸神通者。
T26n1522_p0157a12║   四通明智第五 明見。初 一 神通身業清淨。天
T26n1522_p0157a13║   耳他心智二 通口業清淨。宿命生死智二 通
T26n1522_p0157a14║   意業清淨。一 身通能到 眾生所。天耳他心二
T26n1522_p0157a15║   通能知說法音聲義故。以 知他心故。隨種
T26n1522_p0157a16║   種言音皆能盡知。依於此義種種異名說隨
T26n1522_p0157a17║   眾生用故。去來二 通盡知眾生過去未來所
T26n1522_p0157a18║   應受化故。云 何 身通。
T26n1522_p0157a19║   經曰。是菩薩現無量神通力 能動 大地。一
T26n1522_p0157a20║   身為多身多身為一 身。現沒還出石壁山障
T26n1522_p0157a21║   皆能徹過如行虛空。於虛空中加 趺而去
T26n1522_p0157a22║   猶如飛鳥。入 出於地如水無異。履水如
T26n1522_p0157a23║   地。身出煙焰如大火聚。身中出水猶如大
T26n1522_p0157a24║   雲。日月有大神德有大威力 而能以 手捫
T26n1522_p0157a25║   摸摩之 。身力 自在乃至梵世 。是菩薩以 天耳
T26n1522_p0157a26║   界清淨過人。悉聞人天二 種音聲若近若
T26n1522_p0157a27║   遠乃至蚊虻蠅等悉聞其聲。是菩薩以 他心
T26n1522_p0157a28║   智如實知他眾生心及心數法。有貪心如實
T26n1522_p0157a29║   知有貪心。離貪心如實知離貪心。如實知
T26n1522_p0157b01║   有瞋心離瞋心有癡心離癡心。如實知有染
T26n1522_p0157b02║   心離染心小心廣心大心無量心攝心不攝心
T26n1522_p0157b03║   住 定心不住 定心解脫心不解脫心求心不求
T26n1522_p0157b04║   心。上心如實知上心。非上心如實知非上
T26n1522_p0157b05║   心。如是以 他心智如實知他眾生心及心
T26n1522_p0157b06║   數法。是菩薩如實念知無量宿命諸所生處。
T26n1522_p0157b07║   亦能念知一 生二 三四五 乃至十二 十三十
T26n1522_p0157b08║   四十五 十。亦能念知百生。念知無量百生無
T26n1522_p0157b09║   量千生無量百千生。念知成劫 壞劫 及成壞
T26n1522_p0157b10║   劫 無量成壞劫 。乃至念知百劫 千劫 百千劫
T26n1522_p0157b11║   億 劫 百億 劫 千億 劫 百千億 劫 。乃至念知無
T26n1522_p0157b12║   量百千萬億 那由他劫 。我本在某處。如是
T26n1522_p0157b13║   名如是姓如是生如是色如是飲食如是
T26n1522_p0157b14║   壽命如是久 住 。如是受苦樂。我於彼死生
T26n1522_p0157b15║   於此間。於此間死生於彼間。如是過去世
T26n1522_p0157b16║   種種相貌。說姓相等皆能念知。是菩薩天眼
T26n1522_p0157b17║   界清淨過人。見諸眾生若生若死形色好醜
T26n1522_p0157b18║   善行不善行貧賤富貴。是諸眾生隨所造業
T26n1522_p0157b19║   皆如實知。是諸眾生成就身惡業。成就口惡
T26n1522_p0157b20║   業。成就意惡業。謗諸賢聖成就邪見。及邪
T26n1522_p0157b21║   見業因緣故。身壞命終必墮惡道生地獄中。
T26n1522_p0157b22║   是諸眾生成就身善業。成就口善業。成就
T26n1522_p0157b23║   意善業。不謗賢聖成就正見。及正見善業
T26n1522_p0157b24║   因緣故。身壞命終必生善道及諸天中。如是
T26n1522_p0157b25║   菩薩天眼界清淨過人。相貌姓名。見諸眾生
T26n1522_p0157b26║   若生若死形色好醜善行不善行貧賤富貴。
T26n1522_p0157b27║   是諸眾生隨業受報皆如實知。是菩薩於禪
T26n1522_p0157b28║   解脫三昧三摩跋提能入 能出。而不隨禪解
T26n1522_p0157b29║   脫力 生。隨見能滿菩提分法處。以 願力 故
T26n1522_p0157c01║   而生其中。
T26n1522_p0157c02║   論曰。身通者。得勝自在應知。自在有三種。
T26n1522_p0157c03║   一 世 界自在。能動 世 界大地。如經是菩薩
T26n1522_p0157c04║   現無量神通力 能動 大地故。二 身自在。彼
T26n1522_p0157c05║   能散合隱顯。如經一 身為多身多身為一
T26n1522_p0157c06║   身現沒還出故。三作業自在。作業有八 種。
T26n1522_p0157c07║   一 者傍行無礙。如經石壁山障皆能徹過如
T26n1522_p0157c08║   行虛空故。二 者上行。如經於虛空中加 趺
T26n1522_p0157c09║   而去猶如飛鳥故。三者上下行。如經入 出
T26n1522_p0157c10║   於地如水無異故。四者涉水不沒。如經
T26n1522_p0157c11║   履水如地故。五 者其身熾然。如經身出煙
T26n1522_p0157c12║   焰如大火聚故。六 者身能注水。如經身
T26n1522_p0157c13║   中出水猶如大雲故。七者身能摩捫。如經
T26n1522_p0157c14║   日月有大神德有大威力 而能以 手捫摸
T26n1522_p0157c15║   摩之 故。八 者自在。乃至梵世 間器世 間。隨意
T26n1522_p0157c16║   轉變得自在故。如經身力 自在乃至梵世
T26n1522_p0157c17║   故。天耳通者。隨能聞所聞如實示現清淨
T26n1522_p0157c18║   諦聞故。過人者。遠聞故過人。聲者下乃至
T26n1522_p0157c19║   阿鼻地獄等聲悉能聞故。如經是菩薩以 天
T26n1522_p0157c20║   耳界清淨過人故。隨人天等所作音聲現聞
T26n1522_p0157c21║   明了 。乃至蚊虻蠅等微細音聲亦能聞故。如
T26n1522_p0157c22║   經悉聞人天二 種音聲若近若遠乃至蚊
T26n1522_p0157c23║   虻蠅等悉聞音聲故。他心通者。他心差別
T26n1522_p0157c24║   有八 種。一 隨煩惱。二 使。三生。四學三昧行。
T26n1522_p0157c25║   五 得三昧。六 得解脫。七妄行正行。八 餘凡夫
T26n1522_p0157c26║   增上慢。隨煩惱者。與貪瞋等和合。如經是
T26n1522_p0157c27║   菩薩以 他心智如實知他眾生心及心數法
T26n1522_p0157c28║   有貪心如實知有貪心乃至離癡心故。使者。
T26n1522_p0157c29║   有煩惱離煩惱等。如經如實知有染心離染
T26n1522_p0158a01║   心故。生者。人中小欲天中廣色天中大。無色
T26n1522_p0158a02║   二 解脫中無量。如經小心廣心大心無量心
T26n1522_p0158a03║   故。學三昧行者。散心不散心。如經攝心不
T26n1522_p0158a04║   攝心故。得三昧者。入 定不入 定時及在定起
T26n1522_p0158a05║   時。如經住 定心不住 定心故。得解脫者。
T26n1522_p0158a06║   有縛無縛。如經解脫心不解脫心故。妄行正
T26n1522_p0158a07║   行者。於名聞中現起悕望順不順故。如經
T26n1522_p0158a08║   求心不求心故。餘凡夫增上慢者。麁細習行
T26n1522_p0158a09║   故。如經上心如實知上心。非上心如實知
T26n1522_p0158a10║   非上心故。宿命智通者。誰能念智能念故。
T26n1522_p0158a11║   如經是菩薩如實念知無量宿命諸所生處
T26n1522_p0158a12║   故。念何 等事 。如經亦能念知一 生乃至
T26n1522_p0158a13║   念知無量百千萬億 那由他劫 故。云 何 念因
T26n1522_p0158a14║   名字差別 。如經我本在某處如是名故。家
T26n1522_p0158a15║   差別 。如經如是姓故。貴賤差別 。如經如
T26n1522_p0158a16║   是生故。好醜差別 。如經如是色故。供 饍差
T26n1522_p0158a17║   別 。如經如是飲食故。業行差別 。如經如是
T26n1522_p0158a18║   壽命如是久 住 故。衰利 成壞差別 。如經如
T26n1522_p0158a19║   是受苦樂我於彼死生於此間於此間死
T26n1522_p0158a20║   生於彼間故。是中家差別 者。謂父母差別 。
T26n1522_p0158a21║   貴賤差別 者。剎利 婆羅門等差別 。業行差別
T26n1522_p0158a22║   者。命差別 時非時死故。是中種種相貌者。一
T26n1522_p0158a23║   切諸相差別 。如經種種相貌故。說者名稱。如
T26n1522_p0158a24║   經說故。姓相者家姓等故。如經姓相等皆能
T26n1522_p0158a25║   念知故。復有異義亦能念知一 生二 生。如
T26n1522_p0158a26║   是等是名相貌。說者。名等故。相者。我於彼
T26n1522_p0158a27║   死生於此間。如是等皆能念知故。生死智通
T26n1522_p0158a28║   者。誰能見。以 天眼見故。清淨者審見故。過
T26n1522_p0158a29║   人者遠見故。如經是菩薩以 天眼界清淨過
T26n1522_p0158b01║   人故。見何 等事 。謂眾生生死等。如經見諸
T26n1522_p0158b02║   眾生若生若死乃至隨所造業皆如實知故。
T26n1522_p0158b03║   云 何 見。如經是諸眾生成就身惡業乃至隨
T26n1522_p0158b04║   業受報皆如實知故。餘者如前 二 地中說。善
T26n1522_p0158b05║   惡業報此亦如是應知。是中禪者四禪。解脫
T26n1522_p0158b06║   者四無色定。三昧者四無量。三摩跋提者五
T26n1522_p0158b07║   神通。能入 能出者。即生心時隨心用現在前
T26n1522_p0158b08║   故。而不隨禪解脫力 生者。彼淳厚深念心
T26n1522_p0158b09║   此成就示現。隨見能滿菩提分法處者。與
T26n1522_p0158b10║   諸佛大菩薩共生一 處故。如經是菩薩於
T26n1522_p0158b11║   禪解脫乃至以 願力 故。而生其中故。
T26n1522_p0158b12║   經曰。是菩薩住 菩薩明地已多見諸佛。以
T26n1522_p0158b13║   大神通力 大願力 故。見多百佛多千佛多百
T26n1522_p0158b14║   千佛多百千那由他佛多億 佛多百億 佛多千
T26n1522_p0158b15║   億 佛多百千億 佛多百千萬億 那由他佛。以
T26n1522_p0158b16║   大神通力 大願力 故。是菩薩見諸佛時。以
T26n1522_p0158b17║   上心深心供 養恭敬尊重讚歎。衣服飲食臥
T26n1522_p0158b18║   具 湯藥一 切供 具 悉以 奉施。以 諸菩薩上妙
T26n1522_p0158b19║   樂具 供 養眾僧 。以 此善根皆願迴向阿耨
T26n1522_p0158b20║   多羅三藐三菩提。於諸佛所生上恭敬心
T26n1522_p0158b21║   專心聽法。聞已受持如說修 行。是菩薩觀
T26n1522_p0158b22║   一 切法不生不滅因緣而有。
T26n1522_p0158b23║   論曰。一 切法不生不滅者。於清淨法中不
T26n1522_p0158b24║   見增。於煩惱妄想中不見減。因緣集生
T26n1522_p0158b25║   故。彼清淨中。無一 法可增。彼煩惱妄想中
T26n1522_p0158b26║   無一 法可減。然依對治因緣故。離煩惱妄
T26n1522_p0158b27║   想。轉勝清淨般若現前 。如經觀一 切法不生
T26n1522_p0158b28║   不滅因緣而有故。
T26n1522_p0158b29║   經曰。是菩薩一 切欲縛轉復微薄。一 切色縛
T26n1522_p0158c01║   一 切有縛一 切無明縛皆悉微薄。諸見縛者
T26n1522_p0158c02║   先已除滅。是菩薩住 菩薩明地已。無量百劫
T26n1522_p0158c03║   無量千劫 無量百千劫 無量百千那由他劫 無
T26n1522_p0158c04║   量億 劫 無量百億 劫 無量千億 劫 無量百千億
T26n1522_p0158c05║   劫 無量百千萬億 那由他劫 。不復現集斷於
T26n1522_p0158c06║   妄貪。不復現集斷於妄瞋。不復現集斷於
T26n1522_p0158c07║   妄癡。是菩薩彼諸善根轉增明淨。諸佛子。譬
T26n1522_p0158c08║   如本真金巧師鍊治秤兩等住 轉更精好
T26n1522_p0158c09║   光 明倍勝。諸佛子。菩薩亦復如是。住 菩薩
T26n1522_p0158c10║   明地已。無量百劫 乃至無量百千萬億 那由
T26n1522_p0158c11║   他劫 。不復現集斷於妄貪。不復現集斷於
T26n1522_p0158c12║   妄瞋。不復現集斷於妄癡。彼諸善根轉增
T26n1522_p0158c13║   明淨。是菩薩忍辱安樂心轉復明淨。同和心
T26n1522_p0158c14║   柔軟心不瞋心不動 心不濁心不高下我心眾
T26n1522_p0158c15║   生所作不悕望心有所施作不望報心不諂曲
T26n1522_p0158c16║   心不稠林心轉復清淨。是菩薩四攝法中利
T26n1522_p0158c17║   益增上。十波羅蜜中忍辱波羅蜜增上。餘波
T26n1522_p0158c18║   羅蜜非不修 習隨力 隨分。諸佛子。是名略
T26n1522_p0158c19║   說菩薩第三菩薩明地。
T26n1522_p0158c20║   論曰。一 切欲縛轉復微薄者。斷一 切修 道欲
T26n1522_p0158c21║   色無色界所有煩惱。及彼因同無明習氣。皆
T26n1522_p0158c22║   悉微薄遠離故。諸見縛者。於初 地中見道時
T26n1522_p0158c23║   已斷。如經是菩薩一 切欲縛轉復微薄。乃至
T26n1522_p0158c24║   諸見縛者先已除滅故。不復現集斷於妄貪
T26n1522_p0158c25║   等者。斷不善根使習氣行。非斷麁煩惱。麁
T26n1522_p0158c26║   煩惱前 地已斷。如經是菩薩住 菩薩明地已
T26n1522_p0158c27║   無量百劫 乃至彼諸善根轉增明淨故。真金
T26n1522_p0158c28║   喻者。示現不減秤兩等住 故。菩薩住 明地。
T26n1522_p0158c29║   厭離世 間勝於前 地自在不失故。如經諸
T26n1522_p0159a01║   佛子譬如本真金乃至彼諸善根轉增明淨
T26n1522_p0159a02║   故。是菩薩忍辱安樂心轉復明淨者。他人加
T26n1522_p0159a03║   惡心能忍受善護他心。如經是菩薩忍辱安
T26n1522_p0159a04║   樂心轉復明淨故。加 惡不改善護他心。分
T26n1522_p0159a05║   別 示現作惡懷疑。現同伴 侶 愛語誨誘。如
T26n1522_p0159a06║   經同和心故。柔軟心故。加 惡不瞋聞罵不
T26n1522_p0159a07║   報不生憂惱。如經不瞋心故。不動 心故。不
T26n1522_p0159a08║   濁心故。過去不憍慢自與善語。如經不高下
T26n1522_p0159a09║   我心故。心不悕望他人恭敬。如經眾生所
T26n1522_p0159a10║   作不悕望心故。於所作事 心不求報。如經
T26n1522_p0159a11║   有所施作不望報心故。非不實心作利 益
T26n1522_p0159a12║   行。及無偏 心等作利 益故。如經不諂曲心
T26n1522_p0159a13║   故。微細隱覆垢心皆悉遠離。如經不稠林心
T26n1522_p0159a14║   轉復清淨故。
T26n1522_p0159a15║   經曰。菩薩住 是地中。多作忉利 天王得法
T26n1522_p0159a16║   自在。能除眾生貪欲等諸煩惱垢。以 善方便
T26n1522_p0159a17║   力 拔濟眾生諸欲淤泥。所作善業布施愛語
T26n1522_p0159a18║   利 益同事 。是諸福德皆不離念佛念法念僧
T26n1522_p0159a19║   念菩薩念菩薩行念波羅蜜念十地念不壞力
T26n1522_p0159a20║   念無畏念不共佛法。乃至不離念具 足一 切
T26n1522_p0159a21║   種一 切智智。常生是心。我當於一 切眾生
T26n1522_p0159a22║   中為首為勝為大為妙為微妙為上為
T26n1522_p0159a23║   無上為導為將為師為尊。乃至為一 切智
T26n1522_p0159a24║   智依止者。復從是念發精進行。以 精進
T26n1522_p0159a25║   力 故。於一 念間得百千三昧。得見百千佛。
T26n1522_p0159a26║   知百千佛神力 。謂動 百千佛世 界。能入 百
T26n1522_p0159a27║   千佛世 界。能照百千佛世 界。能教化百千佛
T26n1522_p0159a28║   世 界眾生。能住 壽百千劫 。能知過去未來世
T26n1522_p0159a29║   各百千劫 事 。能善入 百千法門。能變身為百
T26n1522_p0159b01║   千。於一 一 身能示百千菩薩以 為眷屬。若
T26n1522_p0159b02║   以 願力 自在勝上菩薩願力 過於此數。示
T26n1522_p0159b03║   種種神通力 。或身或光 明或神通或眼或境界
T26n1522_p0159b04║   或音聲或行或莊嚴或加 或信 或業。是諸神
T26n1522_p0159b05║   通乃至無量百千萬億 那由他劫 不可數知。
T26n1522_p0159b06║   論曰。此地攝報果願智力 果。如初 地中釋。
T26n1522_p0159b07║   十地經論明地第三卷之 五